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脏腑经络,未尝有风,而必欲强用风药,成偏枯之症,犹其幸也。此方用四物汤以滋肝胆,用茯苓、半夏、白术以分消其湿痰。

视物而昧大小者,盖筋骨气血之精而为脉并为系,上属于脑。今身热,至五、六日之后而见前症,乃传经少阴之症,而非直中少阴之症也。

法宜补正而助以祛邪,则百战而百胜矣。有风则必生痰,有痰则必有火。

其实乃气虚,而非气中,因其气虚,故不中于左,而中于右。 痰火散而烦自释矣,况又水煎服。

夫贫子盗母之资,则母有剥肤之痛,欲求救于胃,而胃又受肝火之凌,则胃不敢生肺,肝木生火,则心火必旺,心火一旺,必来乘肺,肺受外侮,必呼子以相援,而肾子水衰,不能制火,火欺水之无用,凌肺愈甚,肺欲避之子宫,而肾子之家,又窘迫干枯,无藏身之地,势不得不仍返于本宫,而咳嗽吐血矣。 夫虫之生也,必有其故,或因饥食难化之物,渴饮寒冷之汤,以致久变为虫者有之。

惟泻其肝中之火,则内热既衰,益之桂枝数分,但去散太阳之风,不去助厥阴之火,此热结所以顿解也。人有日间发厥,而夜间又厥,夜间既厥,而日间又复再厥,身热如火,痰涎作声,此乃阴阳相并之厥也。

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